LA ERA DE LA INFORMACION Y LA
CIBER-ANTROPOLOGIA
“las actuales estructuras de la información internacional fomentan
la dependencia entre las naciones, legitiman las disparidades económicas
existentes y contribuyen a la sincronización cultural del
mundo”[2].
En el mundo de hoy existe la necesidad
de una filosofía de la historia y del espíritu, y una
política de la razón, todas las desgracias llegan por no aplicar
una política del entendimiento. El siglo XXI es de esperanza y de
revolución, de situaciones de conflicto político, de crisis
económicas recurrentes, de guerras comerciales, de intereses y de pugnas
políticas. Ante la gravedad de esta situación se requiere una
práxis que sea acción y entendimiento, para transformar esta
realidad, ya que " la toma de conciencia verdadera o falsa, que efectuamos a
través de nuestra historia no puede ser simple ilusión dado que
también ella es un hecho histórico"
[3]
El pensamiento contemporáneo tuvo un
gran desarrollo a partir de los aportes fundamentales de los críticos de
la cultura y de la sociedad burguesa, reunidos estos en torno a la llamada
Escuela de Frankfurt; institución que orienta una critica radical de la
sociedad en su conjunto. Sus integrantes han sido continuadores de la mejor
tradición de la filosofía de la razón y del pensamiento
dialéctico.
Estos investigadores en principio
planteaban la investigación con orientación de política
social, como herencia de las grandes gestas de las organizaciones obreras, las
cuales cuestionan y promueven una critica al modelo de organización
jerárquico existente en la sociedad contemporánea. Este grupo de
investigadores pudo desarrollar su labor debido a la independencia institucional
y teórica que mantuvo a pesar de la persecución y el exilio al
cual se vieron sujetos sus integrantes. El aporte fundamental, a mi juicio, del
grupo, fue el cuestionamiento a la alienación a la cual se ven sujetos
los individuos en una sociedad masificada y permeada por la cultura del poder.
La propuesta demandó estudios multidisciplinarios, fundamentando la
critica de la razón y posibilitando un acercamiento a la totalidad de los
fenómenos sociales, revitalizando y enriqueciendo el pensar
dialéctico y la opción de re-interpretar una válida
hermenéutica, léase interpretación, en la tarea de
transformar el mundo.
Se orienta la teoría critica en un
principio a cuestionar el modo de vida burgués, y del actuar de sus
instituciones, pero además, de los valores de la sociedad alienada de
sí misma, en la que existe una racionalidad técnica, la cual es
racionalidad del poder, del dominio por si mismo, en donde se evidencia que el
conjunto de las instituciones se encuentran modificadas por los detentadores del
poder económico. Delimitando a los individuos como aquellos expuestos al
influjo de la codificación y automatización del yo, ya que en "los
sujetos la coacción física y moral tienen un denominador
común: el poder"[4]
La escuela de Frankfurt estuvo orientada
por "un grupo de hombres interesados en teoría social y formados en
escuelas diferentes, agrupados en torno a la convicción de que la
formulación de lo negativo en la época de la transición era
más importante que las carreras académicas. Lo que los unió
fue la aproximación critica a la sociedad
existente"[5], asimismo existiendo un notable
interés por el registro histórico. Leo Lowenthal, integrante
destacado, por ejemplo, se orientó a la revisión de la historia y
a la critica de la sociedad unidimensional planteada por Horkheimer y
posteriormente por Marcuse[6]. La tarea fue la de
escribir sobre hombres vivos, actuantes de tal manera que la reflexión y
la investigación no solo estuviera circunscrita al ámbito de la
disciplina social sino en la mejor tradición de Hegel, desde la
perspectiva de la historia y de la totalidad.
Los peligros a los que nos conduce una lógica
sustentada en una racionalidad científica, condicionada por los
ordenadores y por la creencia de que el saber científico nos
conduciría a la felicidad y al progreso tecnológico ha
posibilitado que se le asigne enorme valor a la maquina.
Los usuarios de las computadoras y de
internet
En nuestra época los
usuarios de las computadoras y de internet, están expuestos a profundos
cambios en sus comportamientos culturales. Es decir, la percepción de la
realidad se orienta hacia formas nuevas de comunicación y de
construcción de imaginarios colectivos, y el universo simbólico de
la generación de los ordenadores se orienta a la imagen y a la ritualidad
del poder de la información.
Es el espacio de la imagen que ha
estado desplazando poco a poco al universo de Gutenberg, la escritura, en un
momento en que la imaginación esta arrinconada lo mismo que la
razón. Rozak advierte sobre el gran peligro de dejar de lado el ejercicio
del pensar, dice que; “la lección subliminal que se enseña
siempre que se utiliza el ordenador (a menos que se haga un esfuerzo consciente
por contrarrestar este efecto) es el modelo ´procesador de
datos´ de la mente. Este modelo, como hemos visto, conecta con una
transición importante en nuestra vida económica, una
transición que nos lleva a una nueva etapa de industrialismo basado en la
alta tecnología, la llamada edad de la información con su
economía orientada a los
servicios”[7].
Aparece
en el universo cultural en la sociedad contemporánea la tecnofilia, la
cual carece de referentes histórico contextuales de los usuarios, quienes
desde niños se convierten en instrumentos de esta, es decir, aquí
los papeles se invierten y no es el humano que hace uso de los medios
técnicos, sino utilizando la tecnología, en una lógica de
alienación en donde el humano se pierde asimismo, en una racionalidad de
consumo y de sentido, y al consumo mismo que ya esta determinado por los amos
del mercado. De tal manera que cabe preguntarnos si ¿ Hemos mejorado como
humanos?, ¿ Somos más humanos ahora con el uso de los ordenadores y
de las tecnologías de la comunicación?. Ciertamente, las
tecnologías han cambiado nuestras maneras de percibir el espacio y el
tiempo, con ayuda de la virtualidad y con la adquisición de nuevas
dimensiones en espacios culturales. Por otra parte, se expresa la tecnofobia,
opuesto a la tecnofilia, extremos que no ayudan en nada al progreso, desde la
perspectiva del un progreso razonable.
Dicen los Toffer (1994) que se han
manifestado en la historia del hombre tres grandes olas o momentos: en la
primera ola, fue la revolución agrícola, la que incentiva grandes
transformaciones en la humanidad, permitiendo la subsistencia de grandes
conglomerados y su desarrollo; la segunda ola fue la revolución
industrial, con sus grandes avances científicos y tecnológicos, y
la más intensa, en la que vivimos hoy; la tercera ola, incluye la
revolución de la información, la comunicación y el
conocimiento. Las guerras del Golfo Pérsico y contra Afganistán,
son ejemplos evidentes del uso agresivo y manipulador que manifiesta el segmento
político y militar imperial de los Estados Unidos, país que tiene
un amplio poder de decisión en la política mundial. Hoy temen los
gobernantes norteamericanos y sus aliados militares al llamado terrorismo
informático, y a diferencia del periodo de la guerra de Vietnam, a los
medios de comunicación que puedan difundir imágenes terribles de
la guerra y que puedan influir en la decisión de los ciudadanos para
detener la guerra misma[8].
Los medios de comunicación en la
tercera ola crean una impresión de irrealidad a diferencia de antes de la
Revolución Industrial, en que las poblaciones campesinas y analfabetas
basaban sus imágenes en acontecimientos lejanos en el tiempo o espacio,
según los relatos de viajeros en mitos, leyendas y dogmas
religiosos[9]. Hoy se explota el morbo que
está presente en la lógica de los medios de comunicación,
Archivos y Explosión de la
Información
Se manifiesta en la década de
los noventa fundamentalmente la explosión de la información, la
que involucra flujos informativos, expresándose como flujo internacional
de la información, en el internet, en tecnologías de la
información, en la llamada carretera de la información como el
conducto por donde viaja el texto electrónico.
La información
históricamente se ha sistematizado en archivos y en sistemas
bibliotecarios y su manejo por el hombre, implica que este exprese voluntad de
poder, manifestado en el saber que contiene la información y que su
consciente actuación motiva transformaciones culturales. Estos efectos
tenemos que considerarlos en la enseñanza y la difusión de la
disciplina archivística, en las disciplinas de ciencias de la
información y de la comunicación. Donde es un deber plantear como
marco contextual “la existencia por un lado de una industria transnacional
de la información altamente oligopolizada, con grandes necesidades
financieras, y, por el otro, de un sistema bancario trasnacional altamente
oligopolizado, con grandes intereses y necesidades
informativas”[10]. En que se cumple la
premisa que sugiere que información es poder.
La Ciberantropología
El capitalismo se enfoca a procesar
y transmitir información, a refuncionalizarse, a controlar. Ha surgido
una gran organización de carácter mundial, ya que “en el
capitalismo avanzado la distribución y el ejercicio del poder social esta
cada vez más relacionado con la capacidad de controlar a los medios de
información través de la disposición de la materia prima,
de la infraestructura para su procesamiento y de los sistemas sociales
necesarios para su aplicación en la toma de
decisiones”[11].
El poder de la red se adhiere al cambio
en la naturaleza del poder, ya que este poder se orienta a la
tecnificación de su ejercicio, en donde el abuso del poder gubernamental,
aliado a los intereses de las corporaciones económicas y mafiosas
seguirá mientras no haya realmente un poder alterno de los
ciudadanos[12].
La
Ciberantropología[13] surge y se esta
constituyendo teóricamente como una disciplina que se aboca a la
comprensión de los cambios culturales que se expresan en los usuarios de
los ordenadores. Integrando en su campo el estudio de los cambios de
carácter psicológico y cultural que se van manifestando en los
usuarios de las computadoras. En el cibernauta, el sentido del tiempo y del
espacio sufren profundas transformaciones que se verán manifestadas en
comportamientos y actitudes sociales. Así como un sentimiento de
compañía, en un principio, después, en numerosos casos, de
soledad y de dependencia hacia la computadora, pensándola como la mejor
opción de vivencia cotidiana: habrá la excepción en los
usuarios que valoricen más la razón y la conciencia colectiva. De
aquí que es importante considerar la historia de las computadoras, su
aporte al avance científico, a la cultura en la sociedad actual, en los
usos y abusos del ciberespacio; a la valoración ética de su uso,
los peligros que expresa su uso irracional; en definitiva, a la influencia
cultural que esta integra al hombre contemporáneo en sus dimensiones
temporales y espaciales. Ya que en la humanidad la percepción de la
distancia y del tiempo ha cambiado. Hall (2000) en su libro La
Dimensión oculta refiere de la distinta manera en que percibimos
el espacio, orientados principalmente por la cultura en la que nos ha tocado
vivir[14]. La cantidad de información
recopilada por la vista no ha sido medida o registrada, siendo la gran cantidad
de información que es la determinante, mayormente en esta época de
construcción y consumo frenético de
imágenes[15].
Para un hombre urbano que tiene
cercanía cotidiana con la televisión y el internet el mundo es
pequeño, muy cercano, ya que está en la dinámica de la
globalización, lo que no sucede para el habitante de la sierra norte de
Puebla, indígena Nahuatl, que vive su vida cotidiana en la localidad, que
no tiene televisión y que si ocasionalmente la ve, interioriza que las
cosas del mundo son inconmensurables.
El Internet, en sus orígenes tuvo
fines militares, después fue de intercambio científico, ha llegado
a la lógica del mercado, con tendencia al entretenimiento, ha invadido el
espacio de intercambio de supuestas “redes de amigos”, expresada en
la cultura del chat, que ha llegado al abuso y al extremo de preferir
comunicarse a la lejanía a través de las maquinas y no frente a
frente.
Sigue desarrollándose en diversas modalidades el internet, pero en
definitiva no van a poder sustituir la experiencia, lo eminentemente humano que
aporta la cercanía de las personas en el dialogo, en un espacio que
permite la sonorización de las intencionalidades, la comunicación
humana.
Hablando
de tecnología de los medios los cibercafés son espacios que se han
popularizado, si bien anteriormente se reunía uno en el café para
hacer la tarea, charlar, en afán de conquista, etc., ahora es para
navegar por el ciberespacio. La Revista del Consumidor los define como
“sitios en donde el usuario puede tener acceso de forma rápida y
eficiente de todos los recursos que internet ofrece, además pone a su
disposición una gran variedad de programas informáticos,
así como el denominado equipo “periférico”, por
ejemplo la impresora láser, el escáner o la
videocámara”[16]. Ofreciendo
servicios en consulta de paginas electrónicas, impresión de datos
e información, digitalización de imágenes, copia o quemado
de información en discos compactos, envío de fax y captura de
trabajos escolares. En México se ha formado ya la AMCC, Asociación
Mexicana de Ciber-Cafes con sus más de 200 cibercafés afiliados en
todo el país[17]
Nos encontramos con nuevas maneras de aprendizaje que
a mi juicio son demasiado autogestivas y que nos orientan a una realidad que por
ser virtual es imaginaria. Los peligros que entraña el internet son
grandes si no se tiene cuidado en conocerlos, prevenirlos y enfrentarlos.
En Educación
El trabajo educativo auxiliado por
los medios de comunicación es de gran importancia, principalmente en esta
época de surgimiento de nuevas tecnologías y de formas innovadoras
de apreciar la realidad a través de la imagen. Sin embargo, el uso
indiscriminado de los Medios en tareas educativas ofrece resultados contrarios a
lo esperado[18]. Si bien es de gran importancia
impulsar las tecnologías para la educación. Es preciso que sea con
conocimiento de causa, desde la perspectiva pedagógica.
Un programa de educación virtual ha sido desarrollado en el Centro de
Investigación en Cómputo del IPN denominado Espacios Virtuales de
Aprendizaje que proporciona ambiente interactivo, automático y flexible
para la enseñanza. En el que se pueden ofrecer cursos de diplomados y
posgrados. Esto significa hacer uso de las virtudes del uso de
internet.
Hay experiencias de modalidad a distancia con el uso del internet como el
concepto de Universidad Virtual del Tecnológico de Monterrey, por
ejemplo. En la ENBA se tiene este servicio en el Departamento de Modalidad a
Distancia que ofrece las licenciaturas en Biblioteconomía y
Archivonomía, con la característica de ser de una opción
viable sin embargo al parecer la conducción administrativa implica
dificultades para la expansión del sistema. En La Universidad
Autónoma Chapingo hemos impulsado un Centro de Autoacceso para la
Enseñanza Lenguas Extranjeras (CALE), tan solo por citar algunos
ejemplos.
En
esta época se expresa la primacía de la imagen, el ver sin
entender, en una lógica de crecimiento de la paideia, el
niño esta educado en la televisión, la que influye de manera
determinante en la formación de la opinión pública.
Sartori, (1999) habla de las posibilidades positivas del internet las cuales
integran la posibilidad de un mejoramiento para la democracia, sin embargo hay
países que ven una amenaza en este recurso, en el que circulan ideas y
permite a la oposición crítica cuestionar el estado de cosas de un
régimen; asimismo una gran variedad de elementos culturales que se
consideran contrarios a los valores de una nación que constantemente
fluyen a través de la red. Lográndose nuevas formas de percibir
la sociedad y los símbolos que en ella emanan.
Un
nuevo lenguaje y percepción de la realidad esta presente en los
cibernauta los cuales adquieren comportamientos diversos. En teoría el
internet debe de buscar el crecimiento cultural. Pero en la practica
quizá suceda lo contrario. Ya que nos enfrentamos a una gran cantidad de
información y ante esta circunstancia es preciso saber buscar y
encontrar la información deseada.
El internet 2, se esta estableciendo en la
Corporación Universitaria para el Desarrollo del Internet. El internet 2
originalmente se pensó para la navegación de información
científica pero parece ser que será una manera más
fácil de accesar al vídeo, en fibra óptica y con un
módem de mayor capacidad.
Es por esta razón que se precisa de parte de los educadores que hacen uso
de estrategias que ofrecen los medios de comunicación, que reflexionen
acerca de las ventajas y desventajas que acarrea la tecnología y valoren
la enorme importancia del trabajo del docente; que si bien su actuar va en el
sentido de orientar, asesorar o coordinar el proceso educativo,
difícilmente puede ser sustituido por las herramientas que ofrece la
Tecnología Educativa, ya que el docente cuenta con cualidades
insustituibles como; experiencia, valores de solidaridad, espíritu de
servicio, reflexión pedagógica, capacidad de análisis
critico, etc.
Prereflexiones
Ha surgido una cultura de la biblioinformática, consecuencia de la
cultura de la información, la que opera mediante la interacción de
computadora y las telecomunicaciones, y que ”el poner al margen los
estudios de la sociología de la información, ha dado como
resultado que muchos trabajos importantes para el desarrollo de esta ciencia
hayan fracasado, Para el estado presente, son de interés: la
investigación de los factores sociales que interfieren en los procesos y
sistemas de información; el investigar la conciencia de trabajo de los
informadores científicos, en relación a las necesidades de la
sociedad; la critica de situaciones aisladas de carácter muy
técnico para las situaciones de información
social”[19]
Es necesario no dejar de lado, y realizar una exploración teórica
e histórica, de la importancia de los medios de comunicación en la
labor educativa, enfatizando la experiencia en México, y valorar las
perspectivas que ofrecen los medios de comunicación en la
educación. Es preciso cultivar el estudio de la Ciberantropología
en nuestro país, considerando los usos y abusos de la información
y de las nuevas tecnologías que soportan esta información,
así como el considerar los peligros a que conduce el uso excesivo de los
ordenadores en la enseñanza y el entretenimiento.
Las tecnologías de la información son de enorme importancia en la
sociedad, estas permiten lograr toma de decisiones con mayor grado de
certidumbre en el ámbito de las políticas públicas, sin
embargo, una canalización errónea del uso del internet nos conduce
a una nueva alineación.
Debemos aceptar el gran avance en la tecnificación de la
información, en la tecnologización del ordenamiento de la
información y de los flujos a través de redes en el espacio
virtual. Claro que es más sencillo y a un costo mínimo enviar un
trabajo a través del correo electrónico, inclusive por fax.
¡Cuidado!. La revolución de las comunicaciones ha venido a ser un
factor de avance, pero también de alienación y de perdida de la
razón.
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occidental domina el mundo. Fondo de Cultura Económica. México.
México, D.F. a 15 de Enero de 2002
[1] Antropólogo. Dr. en Ciencias
Agrarias. Prof-Investigador PISC-CIISMER. Universidad Autónoma Chapingo.
Prof. de asignatura Escuela Nacional de Biblioteconomía y
Archivonomía-SEP.
E-mail ramonrives@yahoo.com.mx . Tel. 01 595 95 215 00 ext. 5511
[2] Hamelink, Cees.1984.
Finanzas e
información. ILET. Nueva Imagen, México.
p.32.
[]
3 Merleau-Ponty M. 1974. Las Aventuras de la Dialéctica. La
Pléyade Editorial. Argentina. p.37.
[4] Marcuse. Herbert. 1972.
El hombre
unidimensional. Planeta.
España.
[]
5Jay, Martín.1989.
La imaginación dialéctica. Una
historia de la escuela de Francfurt. Taurus.
España.p.9.
[]6 La emigración intelectual Alemana a América en el periodo
de surgimiento del nazismo, con predominio judío, tuvo una trascendencia
de importancia en la investigación social.
[7]
Rozak Theodor. 1990.
El culto a la información. El folklore de los
ordenadores y el verdadero arte de pensar. CNCA-Grijalbo. México.
263.
[8] Adams, James. 1999.
La próxima
Guerra mundial. Los ordenadores son las armas y el frente esta en todas
partes. Granica. Argentina.
[9]
Toffer Alvin y Toffer Heidi. 1994.
Las Guerras del Futuro. La supervivencia
en el alba del siglo XXI. Plaza y Janes. España.
[]
10 Hamelink ,Cees.1984. Finanzas e información. ILET. Nueva
Imagen, México. p.185.
[12]
Se expresa el poder sobrante, como condición de dominio ante el poder
necesario, ya que con este los Estados dominan a los pueblos. Toffer Alvin 1990.
El cambio del poder. Powershift. Conocimientos, bienestar y violencia en el
umbral del siglo XXI. Plaza y Janes. España. pp.385-485.
[13] El estudio del hombre en el uso de
las tecnologías de la
virtualidad
[]
14 Hall, R. 2000.
La Dimensión oculta. Siglo XXI.
México.
[]15 Sartori, Giovanny. 1999. Hommo Videns. La Sociedad Teledirigida.
Taurús. México.
[16] Revista del consumidor. Octubre del
2000 No. 284. Mexico.P.13
[17] En últimas fechas han surgido
infinidad, en el Metro por ejemplo, han proliferado varios cibercafés en
algunas estaciones, a precios
accesibles.
[]
18 El politécnico ofrece cursos, diplomados y maestrías a
través de la modalidad de educación virtual. CICATA,
Maestría en Matemática educativa para profesores en servicio.,
realizando un convenio con la UABC
[19]
Perales Ojeda Alicia. 1981.
La Cultura Biblioinformática.
México. UNAM.p.20.